Racisme et génétique

19 Octobre 2007, 08:04am

Publié par Simon Duplessis

Les tests ADN sont au coeur de l'actualité, et vous vous souvenez que ce sont messieurs Crick et Watson qui ont découvert la structure de cette molécule.
Dans leur note publiée en 1953, ils expliquent que la protéine ADN contenue dans les cellules de tous les êtres vivants est le support de l'information génétique grâce au codage inhérent à la disposition de 4 acides aminés et que cette structure en double hélice permet sa duplication.
Et Watson pouvait déclarer en toute humilité :«C'était simple ; on pouvait exposer cette idée à n'importe qui - il n'était pas nécessaire d'être un génie pour comprendre le mode de réplication du matériel génétique»,
Récemment, le prix Nobel de médecine 1962 fait encore parler de lui en déclarant dans le Sunday Time qu’il était « fondamentalement triste au sujet du devenir de l’Afrique » parce « toutes nos politiques sociales sont fondées sur le fait que leur intelligence [celles des Africains] est identique aux nôtres (occidentaux, ndlr) alors que tous les tests prouvent le contraire» et il indique également que « son espoir est que tous les hommes sont égaux » mais que «les gens qui ont eu affaire avec des employés noirs se sont rendus compte que ce n’était pas vrai.» et il pense que « le gène à l’origine des différences au niveau de l’intelligence humaine» pourrait être identifié d’ici dix à quinze ans.
Certains pourraient croire que hommes puissent présenter des aptitudes intellectuelles ou physiques différentes selon leur race. En effet ils ont bien des morphotypes différents (couleur de la peau, taille, etc) (Qu'ils s'en gardent bien : Ils s'exposeraient à des poursuites judiciaires en tombant sous le coup de la loi Gayssot ).
Mais cela est évidemment contraire, non pas seulement au politiquement correct qui s’offusque de ces propos, mais surtout à la saine doctrine sur la nature humaine dont l’Eglise catholique est fort heureusement la permanente gardienne : les hommes sont égaux en dignité.
L’homme étant en lui-même une fin, la liberté et l’égalité ne pourraient être que des valeurs subordonnées, au service du perfectionnement de la personne. Ainsi, «la pensée chrétienne fait éclater les catégories politiques et sociales, non parce qu’elle serait idéale ou ,,pure”, mais parce qu’à l’inverse elle avance une définition complète de la dignité et parce qu’elle accepte de vivre les paradoxes de la finitude au lieu de vouloir les solutionner».

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